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2.我自任逍遥高二8班陈雅琪父亲让孩子好好穿袜子

2019年-11月-28日 07:23字体:
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  话题作文以其形式开放、体裁自由、内涵丰富等特点,颇受命题组专家的青睐,已成为近几年高考作文的主要形式。尤其是“三自(自选文体、自拟题目、自主立意)”方针的出台,使考生能够最大限度地张扬自己的个性,发挥长处。既可以写传统的议论文,也可以写小说、讲故事、编寓言,阐述对生活的真知灼见,抒发自己内心涌动的情感,形式自由,内容多样。但考生对于这种“自由”(文体自定)的理解容易产生偏差,于是近几年高考中文体特征不明,思路散漫,内容单薄的文章不时可见。

  “文体自定”不是不讲求文体,而是要求考生选择适合立意为文,而且自己比较擅长的某一种文体进行写作。虽多了选择的自由,但任何文章都是以特定的文体形式存在的,各种文体都有其相对应的写作要求,考生在写作时就要遵循其中的“潜规则”。比如,打算写议论文,一定要有充分的“理”统摄全文,说理要透彻,主要运用议论这一表达方式;若想写记叙文,则要有“人”或“事”,语言简洁,叙述生动,能给人留下深刻印象,主要运用记叙、描写的方式等。因而“文体自定”不等于“无文体”。我们要杜绝满纸飘摇、玄虚无序,无“人”无“事”,无“论”无“议”的“四不像”文章的出现,在平时的教学中切切实实强化学生的文体意识,写什么就得“像什么”,就得“是什么”。

  我们用三次训练来强化学生的文体意识,依次是记叙文篇、议论文篇和散文篇。当然,还有其他一些文章样式,如戏剧、人物采访、书信、病历等等,缺乏普遍意义,就不再专门训练了。

  以话题记叙文为例,考生从小学就开始写话、写日记、写作文,写到高中,记叙文是最熟悉不过的文体了。但令人困惑的是:许多学生的记叙文写得连初中水平都没了。究其原因,恐怕很大程度在于,这些学生并没有意识到高中记叙文和初中记叙文的区别,什么才是高中记叙文的水准,也未曾为跨上这一档次而真正扎扎实实地努力。什么样的记叙文才算有水准?说来标准也多,在这里,且不说选材典型、组材有方、多种表达方式灵活运用,就笔者进行作文指导的体会,谈几点拙见。

  第一,“以理服人”。说白了,就是文章要“有思想”“有深度”。虽说记叙文,以记叙、描写为主,但高中记叙文要想真正把一个人写活了,把一件事写生动了,仅仅停留在表面的平铺直叙,是远远不够的。“文以载道”,任何文体的文章失去了一定思想的依托,所写之人或事就是“无本之木”,“无源之水”。这“思想”就是“立意”,和议论文不同的是,议论文可以直接亮出观点,但记叙文只有用形象说话,只有把立意内化为“人”或“事”,因而,写作时应当让事件载着自己对生活的关注、认识与思考,展示自身思想成长、升华的过程,并且用恰当的抒情、议论表现出来。有了立意,下一步就是选材。虽说记叙文写作的关键在于选材,但在多数学生生活面毕竟很窄的情况下,只强调选材的典型性还不能解决问题,还应当让他们学会“挖掘”,学会从日常小事中挖掘出新意、深意来。其实,事无巨细,只要懂得去开掘,哪怕是最寻常的事,也可以表现出自己富于个性的感悟来,也能给人许多回味与启迪。有时甚至仅是微小的细节,也可以挖出有价值的主题来,使文章因为“有思想”、有深度而登上新的台阶。若写作时不会往深处挖一挖,即使有好的素材也会写得俗之又俗的。每每读优秀作文,都不难发现,大凡成功之作,其实都是小作者生活积淀中形成的独到见解的抒写载体,或是对自己参透的人生哲理的具体诠释。请看以下几例记叙文中的点旨之句:

  1、坚韧是什么?坚韧就是不埋怨命运的坎坷多舛,不叹恨生活的无情磨难,坚韧就是夸父逐日、精卫填海,坚韧就是突破,就是追求,就是创造,就是希望。

  2、人生又何不似这茶?一次又一次地被沸水冲起来,水凉后又跌落杯底,这样浮了又沉,沉了又浮,直到最后仍然散发着生命的脉脉清香。若是害怕沸水烫碎了心,烫失了生命,那么清香也会随风逝去……生命便应该像茶一样从容,不为成功沾沾自喜,更不会因遭受挫折而担惊受怕,用最坦然的心态去面对生活中的一切倾轧,绝不放大痛苦,夸大挫折。

  3、我一直感叹生活于我只是严酷的沙漠,现在才知道,那是因为我心里没有绿洲。

  读到这样的文章,犹如与小作者进行心灵的对话,一同品味生活,感悟人生,挑战命运,产生心有灵犀的共鸣。而这一点,恰恰是大多初中生无法企及的。高中学生就应该这样,发挥自己生活阅历相对丰富、知识积淀相对深厚,感悟能力较强的优势,有意识地从事件中提升出一些带哲理意味的思想,让它成为记叙文的灵魂而闪耀光彩。

  第二,“以情感人”。这是高中记叙文的要旨。高中记叙文应该在字里行间蕴含丰富的情感。要根据命题要求写出自己熟知的真人、真事,不能只是用“笔”去写,而应该用“心”去写,用自己的动情去打动别人,感染别人,把读者牵引到自己创设的特定氛围之中,与自己同喜同悲,同乐同愁。只有自己十分熟识的人、事、景、物,只有自己动了真情的感受,才能在下笔时得心应手,游刃有余,产生感人的力量。若置自己熟识的于不顾,而去冥思苦想那些“新奇”素材,编造“感人”的故事,势必会弄巧成拙,吃力不讨好。当然,并不排斥符合生活真实的某些细节的加工虚构。基于文学源于生活而高于生活的道理,高中记叙文应当可以适当虚构,也许是生活中的一个片断、一个镜头、一句对话、瞬间情景,却可以加以想象,扩充成丰富而完整的事件;也许是发生在别人身上的事,却可以放到自我的生活中去抒写;也许是不同的人经历的事,却可以综合到一个人身上来表现。只要是不违背生活去瞎编乱造,只要是具备生活的真实,把存在的、可能的、甚至希望存在的现实写出来,未尝不是对生活有深刻认识与思考的体现,未尝不是具有想象力、创造力的体现,未尝不是语文功底深厚的体现。如此,高中记叙文的事件会更有典型意义,形象会更丰富,内容会更充实,主题也将更有现实意义。

  第三,“以新动人”。记叙文的“新”,是在技法上做一些努力。尽量避开大家都有可能涉及的人或事,对一些自己非常欣赏的而又会给人“雷同化”印象的取材点,可从结果上或内容上改头换面,给人“推陈出新”“会拿来”“懂借鉴”的印象。例如,同样是记叙一件事,许多人囿于思维定势,按时间顺序来写,而如果你能来个倒叙,或者先写中间,在写两头,不更好么?又如,褒扬一个人,大家都从正面写某个人的优秀品质,先进事迹,你可否来个曲径通幽,来个欲扬先抑,或明贬实褒,或对比衬托,以自己的不足或错误来反衬对方的高尚?“新”,还可以体现在意境、语言、人称的运用、表现手法的巧用等。

  高中记叙文若做到以上三点俱佳,加上适时运用个性化的语言、细腻的心理、生动的细节、传神的表情等描写手法,就算到了“火候”了,这样的文章也一定会成为同龄人中的上乘之作。

  意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂在回顾自己走过的成功之路时,谈到他在师范毕业时和父亲的一次交谈。他问父亲:“我应该怎么办?是当教师还是成为歌唱家?”父亲这样回答他:“如果你同时坐两把椅子,你只能跌到两把椅子之间的地上,在生活中,你应该选定一把椅子。”帕瓦罗蒂听从父亲的劝告,毅然选择了唱歌,经过自己不懈的努力,终于成为闻名全球的歌唱家。

  确实,对于大多数人而言,在人生的关键路口,我们应选定一把椅子,否则,精力分散,我们最终只能在一事无成的悔恨中慨叹。请以“选择一把椅子”为话题写一篇文章。

  线年高考题的“选择”在立意、拟题、角度方面的范围略有不同:后者是在处理自己与他人的关系时,利人与利己、生与死之间的选择;前者则是个人在生存与精神追求、职业与事业、自贱与自尊等之间的选择。显示/隐藏“反穿袜子”材料作文及范文(3篇)

  有一个四五岁男孩,平时总爱反著穿袜子,父亲有时帮他把袜子好好地穿上,他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他:“你为什麽总要反著穿袜 子呢?线头裸露在外面,多难看!”没想到他理直气壮地说:“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在裏面,会使我的脚不舒服,我当然要把袜子翻过来!”上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章!要求:1、自选角度,自拟题目,自定文体2、不少于800字。3、不得套作,不得抄袭。

  1.思想由自我掌舵k二8林家豪 人们自幼便生活在世俗的眼光之下,即便心有不甘,我们也不得不承认,在必要时刻得舍弃自我去迎合他人。然而,一味的妥协终将使自我迷失于思想的洪流当中,成为时代的镜子,永远只能映照他人而无法照耀自我。 为了自我舒适而将袜子难看的一面露在外边虽是小事,却俨然体现了人性对自我的坚持,警醒世人思想应由自我掌舵。 多数人儿时都曾因惧于他人的嘲笑而拒绝父母所准备的衣服,甚至为此闹脾气。尽管当时还年幼无知,但因他人的看法而伤害至亲之人实在不值。 随着年龄的增长,更为宽广的思想水平并未能给我们插上挣脱思想牢笼的翅膀,反倒使我们更为畏缩。稚气已脱的我们早难以坦诚地道出自己的想法。 鸟儿困于笼中,小巧的它尚未意识到自由已被剥夺。随着光阴流淌,还没来得及品尝成长的喜悦的它已陷入屈死于牢笼内的恐惧当中。 若不能解放自己的思想,掌舵自己的思想,我们终将溺死于思想洪流当中。更为可悲的是,明明有着为自我思想掌舵的可能,却为了迎合世俗的眼光而背叛自己。 早在人类社会形成之时,世俗之眼便开始于暗处盯着人们。时至今日,绝非人力所能除之。世俗有如影子,纠缠着光明下的一切,若刻意逃避,终将置自身于无尽黑暗之中。 诚然,要直面世俗,在世俗之中坚持自我绝非易事。一个小孩为求舒适而坚持反穿袜子谈不上什么重大的坚持,但惧于耻笑而顺应他人的孩子仍占多数,就像儿时的你我一样,尽管入世未深,也难以在小事情上坚持自我。若要在人生的价值取向上做到为自我思想掌舵更是困难,但也绝非可望不可及之事。 世俗与世人共存,任谁也无法摆脱。然而,面对世俗我们终有选择自我的权力。更何况当今已不再是老舍笔下《骆驼祥子》中描绘的那样一番令人无奈的景象了。相比较,当下的我们有着更强大的力量——自由与解放的力量支撑着。而这种力量正是在人类发展历程中那些同我们一样饱受世俗煎熬的人们在长期思想斗争中所产生的,是坚实可靠的,是能够引领我们挣脱思想牢笼的人性锋芒。 在你我之前,数不尽的思想家、革命家们与世俗的斗争不也取得了成功?那么,活在更为先进的社会当中的我们自然有着更多的可能。想想昔日第一位放足的女性,解放的不只有双脚,还有禁锢得麻木的思想;想想昔日首位剪下发辫的清人,摆脱的不光是无用的累赘,还是灵魂的枷锁。 正是先人对自我思想的掌舵,进而决定自己付出的方向,从而解放了人类,创造了更为自由的新时代。 我们未必能有与世俗针锋相对的勇气,也未必有伟人那般鸿高的志向。然而于世俗之下,我们完全能够选择去坚持自己的思想,而不应为了迎合世俗而舍弃自我。 人生的航程中,我们无法阻止世俗的泛滥,但依旧可以为自己的思想掌舵。 评语:本文不落俗套,联系生活实际提出应由自我掌舵思想的观点。从世人与世俗密不可分的角度说明了世俗不可避免,又从社会发展的角度说明世俗虽不可避免,却不影响我们为自己的思想掌舵。难能可贵的是,作者不光对其观点进行说理性论证,更将早期社会的思想解放运动和时代背景的阴暗与当今社会现实相比较,不光证实了其观点的准确性,更证实了其观点的可行性。对于坚持自我此类的观点能从宏大的社会发展角度来证实自己的观点,并联系实际指出违背自我的危害,相比较例举名人名事,这样的论证方法对于平凡的大众更有说服力。总之,此文不愧是一篇佳作。

  2.我自任逍遥高二8班陈雅琪父亲让孩子好好穿袜子,顾及的是他人感受;而孩子爱反穿袜子,为的是自己舒服。人生在世,一切流言最终都会随风飘散,不留一丝痕迹。那么,我们又何必要顾及他人目光?何不如小男孩一般,坚守本心,自任逍遥。《生活大爆炸》中谢尔顿的扮演者吉姆是一名同性恋。在他准备向社会出柜时,他的朋友曾劝他要深思熟虑,不要因此葬送前程。吉姆的一席话令朋友哑口无言:“我为何要根据别人的心情来决定自己的言行?我就是我自己。”之后,吉姆毅然决然地在公众面前出柜了。一石激起千层浪,就是开放的美国,亦产生了不少流言。然而吉姆坚守本心,用能力堵住了悠悠之口。如今的吉姆,事业与爱情双收,岂不快哉?倘若他当时听取朋友之话,惧怕世人嫌恶的眼光而龟缩于壳内,他只能苦苦掩盖见不得光的爱情。心中压了一块大石,又如何能在事业上有所突破?如何逍遥自在?侯斌,残奥会的跳高冠军。他在9岁时失去了一条腿,在高中时期燃起对跳高的强烈热情。以一条腿跳高?这在我们看来是匪夷所思的,他的亲朋好友也一度劝其放弃。劝说的结果自然是失败的。侯斌坚守着对跳高的热情;坚守着永不言弃的信念;坚守着想证明自己的本心,撑过了一场场残酷的训练,熬过了一次次的痛苦折磨。训练场上有他的汗水和热血,却绝没有泪水。他用他刚强的心谱写了一篇惊人的乐章!逍遥自在!当然,世上亦不乏在社会的污水中被蒙蔽了双眼,在权力和金钱的欲海中迷失了方向,在他人艳羡的眼光重飘飘然的人。就如《肖申克的救赎》中贪得无厌的典狱长,虽手捧圣经,却在地位和金钱中,在世上敬仰的目光中迷失了圣经所强调的纯净淡泊的本心。在事情败露之际,主的审判随之到来。他最终在警车包围办公室时,用枪结束了自己的生命。人一旦失去了本心,到头来,虽然登上了物化的巍峨高峰,实现了所谓的辉煌和憧憬,但却在转身回归的时候,再也看不到精神高处的风景,只余暗无天日的深渊。悲哉!外物流转,我们应有屈原“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”而后毅然决然跳江的节气;应有陶渊明归隐田园“采菊东篱下,悠然见南山”的潇洒;应有李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪气!面对世人眼光,我们应坚守本心,自任逍遥。我们要做我们想要成为的人,而不是别人想要我们成为的人。就如汪国真所言“要输就输给追求。”输给世人的眼光与欲望,于人为可讥,而在己为有悔。世间“潮流”总是不断地改变,你的“文章”难道也要不断地重写?任在外物流转,我们自固守本心,自任逍遥。评语:文章首先从材料切入,对比父亲与儿子想法,快速引出自己的观点;坚守本心,自任逍遥。该观点新颖独特,独辟蹊径。随后,从谢尔顿和侯斌的例子正面论证如何逍遥,立意深刻、令人发省,论述有理有据,语言连贯,引用恰到好处。论述过程中,多次使用反问,增添文章的论证力度,又以《肖申克的救赎》中典狱长为例反面论证人一旦失去了本心,就无法逍遥自在的观点。结构有序。结尾处的反问成为点睛之笔,激发了人们的思考,笔调深刻。最后,首尾相呼应,突出文章主题:自任逍遥。总的来说,是一篇难得的佳作!

  3.顺乎本性,就是天堂高二八班 龚健鑫林语堂曾经说过:“顺乎本性,就是天堂。”不装腔作势,不夸夸其谈,简简单单的八个字却道出林语堂的人生基调;过自己能够掌握的舒适人生。的确,人生属于自己,生活属于自己,自我主宰,自我决定;行动属于自己,灵魂属于自己,自我控制,自我救赎。活在当下,来自各个层面的压力与日俱增,锻造了一批又一批的行尸走肉。为什么呢?究竟是什么因素导致这些思想受到禁锢、行动无法自我支配的遍体鳞伤的丧尸呢?究其根本,是他们没有将“袜子反穿”的精神,也不知道如何将袜子反穿,甚至丧失了将袜子反穿的勇气和信仰。就社交生活而言,我们常做着违心的事,违背本性、个性的事。谈到社交生活,就免不了社交网络,比如当下正热的应用软件“微信”。在这个连过年都用“微信”收“红包”的时代,对男女老少来说,刷朋友圈是必不可少的。许多人为了得到别人的渴慕与艳羡,把伤心事和“见不得人”的事埋藏于心中,将把装腔作势虚无缥缈的图文逐一发布上传,让人只闻其喜不见其忧,表面奢华风光,令人干咽口水,然而我却认为这是极度的肤浅,这种人,是每日把袜子穿正、穿整齐的人。然而,正是由于他没有将“袜子反穿”的精神,囿于自我虚荣的内心世界,丧失了人生观和个人价值观,肩负着太重的包袱走在路上,致使身心疲惫、处处碰壁。倘若有一天朋友圈里不再有朋友,我想他可以立刻顿悟,并将“袜子”反穿,即便是露出线头,但顺乎本性,就是天堂。将袜子反穿,露出线头,未尝不是一种逍遥自在的生活方式。男孩在父亲给他穿袜子时,总是将袜子脱下来翻过一面重新穿上。这是因为他认为反面的线头会让他在行走时感到不舒适,令自己感到不舒服并非他的本性,所以他把满是线头、不美观的袜子反面穿在外面。外人或许会觉得这是一个固执的蠢孩儿,但实际上,我们每个人都缺乏并需要着这种顺应本性、大智若愚的“把袜子穿反”的精神。线头就好比我们生活中点滴的不悦和悲伤情绪,将袜子反穿,露出线头,就好比顺乎自我的情绪,从眼里下一场“滂沱大雨”,又或是将“线头”给别人看,让他人帮你剪去。不要将自己的个性、本性遏制去听从他人的安排和唆使,而是该大大方方地将袜子反着穿,顺乎本性,到达天堂。有“把袜子穿反”精神的人,不是我行我素目中无人。而是寻找最顺应、适合自己本性和个性的人生。大胆将袜子反着穿,排开众人非议,我自任逍遥。顺乎本性,就是天堂!评价:文章开头引用林语堂之言,开门见山,点出自己的观点:顺乎本性,就是天堂。该标题立意新颖,自然而然从众多佳作中脱颖而出。随后开始论述顺乎本性便是要有“袜子反穿”的精神,巧妙扣材的同时引出下文。作者运用时下流行的微信朋友圈的例子论述人违背本性而使自己身心疲惫,能够很好地引起读者共鸣。之后又对材料进行深层分析,阐述我们正是需要“袜子反穿”的精神。结尾运用十分恰到好处的比喻,成为文章点睛之笔,同时再次强调文章主题:顺乎本性,就是天堂。语言连贯又不缺乏艺术性,文字精炼可见作者文字功底,是一篇值得一读的佳作!

  初省题目,我差点一口老血喷在试卷上,你这TMD不是在坑爹?我他妈真想揪着出卷老师的领口问他,敢情你他妈真没看过一集贝爷的荒野求生!?点根蜡烛你TMD就敢进洞穴探险?常识呢?智商呢?小学生晚上走夜路都他妈知道打个手电筒啊大哥!尼玛探险队要TMD都这技术早TMD在山洞里团灭多少次了?

  路依旧要走,即使再崎岖。作文还是要写,即使题目再坑爹。我只能平静下自己激动的心情再次阅读这无比蛋疼的材料。作为一个考场老手,我他妈一眼就看出这里面有个圈套,肯定有不少213把这作文当成另一个绿色生活来写,还TMD沾沾自喜以为自己套到题了,对于这种213我只能呵呵了。不过难道我的作文也要落入这种三流的套俗?当然不会。

  首先,我想到的是蝴蝶效应,蜡烛光产生了一系列变化导致了蝴蝶的迁徙?这貌似有点扯淡,而且也不好凑到800字。

  正当我愁眉不展搜肠刮肚时突然发现一个问题?蝴蝶住在洞穴里?你他妈是在逗?你确定这他妈不是蝙蝠?元芳你咋看,反正老子觉得此事必有蹊跷。

  众所周知,人类向来是喜欢光明而厌恶黑暗的。光明总被人们寄予美好的向往,而黑暗会给人带来恐惧。所以我实在无法想像在阳光下翩翩起舞的蝴蝶会生活在阴暗的洞穴里,这让我不禁联想到一部叫【下水道里的美人鱼】的岛国大片。蝴蝶和片中的人鱼一样,都是美丽的化身,但心灵已被环境同化而变得丑陋不堪,我们不妨称之为亚美丽。当然按照考试作文的规矩,下面我要讨论对亚美蝶的看法。

  其实我的观点很简单,向亚美蝶说不要!但是这样拿不到高分,因为立意不够深刻,所以老子他妈还是得往国家上扯,现在我们国家讲传递正能量,但他妈总有那么几个异类。像雷政富、刘铁男,哪个不曾经是社会主义下带头翩翩起舞的蝴蝶?哪个不曾经是人民的公仆?对于这种败坏党纪国法的亚美蝶,我只想说:请把他们的犯罪经过的录像拿给我学习!好人一平安,下辈子美利坚!

  好了,该写的也写完了,考场外面好像有人给我送快递,我要去拿下,应该是我订购的伯逨示特,这几天女友总说我不行,晚上回去一定要用这个好好在床上揉虐她。老师说最后作文要点题。那我就再提醒大家一次,向亚美蝶说不要!

  准确的说是前女友。我们爱过、快乐过、悲伤过,经历了无数风风雨雨。我曾以为世上没有什么能让我们分开。但她还是头也不回地走了。

  是啊,我们,这个词在我们的恋爱史中出现了无数次。“我们一起吃饭吧”、“我们周末去哪里”、“我们要永远在一起”、“我们”

  她穿运动服的时候很有范儿,穿古装的时候很有范儿,穿礼服更有范儿。我曾经固执地以为,无论她多有名,这份无双的范儿,最终也是只为我一个人而存在。而我,会倾尽我一生的努力让自己更好,配得上范儿。

  范儿刚进娱乐圈的时候,每天都会给我短信。“今天我演了一个格格的丫鬟的角色哎”,“拍戏真好玩”,“你开车不要太辛苦,记得晚上回家看我哦,我在电视机前等你”。

  日子在变好,有一份月入上万的工作,下一次见范儿的时候,我能请她吃自助餐了呢。筹备够了买房子的钱,就能和范儿结婚生孩子了呢。我的梦想很简单,就是和范儿生一堆的孩子。

  然而现实总是容易给梦想狠狠一拳。当她的一个包包就得花上我一年工资的时候,我却步了。

  但温暖的范儿还是给了我极大的勇气和信心:“我不在乎你的钱,我就喜欢你这个人啊。”

  我继续着专车司机的工作,过着平凡而充实的生活。没有了范儿,好像也不坏。只是偶尔想起,心里还会有些刺痛。然而日子还是得过。

  “不要脸的小三,我早想和你打一架了!”我忍无可忍,正待出手,姓李的小子却笑了。

  “你脑子进水了吧!娱乐圈的新闻你也当真?公司需要你懂不懂?冰冰要上新戏了你不知道?你这样的二愣子根本配不上冰冰!”

  “喂,你开错方向了,前面应该左转的你想带我去哪里?”冰冰问。

  我不顾姓李的小子就在身边,将憋在心中的千言万语汇成一句话:“走,咱们回家。”

  有关这片沙漠,我全无了解,大热天的,风里尽是些石子火焰,粗糙拍脸,活生生的疼,我问师傅,这是哪儿,师傅说,这是火焰山啊,泼猴。

  火焰山前一片沙地,听闻有个罗刹女,手持宝扇,能灭火降风,可她婚姻不幸,嫁给一头牛。

  师傅嗔了,说我他妈当年和金蝉子玩的时候,这罗刹女还在东莞,我羡慕她,笑话。

  师傅说,按吴承恩的写法,你现在可以翻一个筋斗,去跟罗刹女借扇子,只需捻手一挥,顷刻间凉风送爽,我等自可安然过去。

  为表真心,我翻了个筋斗,头顶地,翻了三个,滚出去两米多,师傅气的抓起一把沙子丢我。

  我说师傅您息怒,你光头都冒汗了,汗多了容易招苍蝇,太阳光又强又烈,师傅的头像个白煮蛋,热腾腾的滋滋冒气儿。

  今天是2014年6月7号,我坐在安静的教室里,天气有点热,也许是左边妹子穿的有点清凉的缘故,咳咳,专心考试了。

  当我看到四川卷这句话:“人,只有在自己站起来之后,这个世界才能属于他。”我不禁叫好,出题老师百忙之中,还不忘刷朋友圈,这是看了多少心灵鸡汤才能起的题目啊。

  我试着站起来,但是监考老师严厉的眼光中,我知道我站起来就会以作弊拖出去,唉,看来这世界并不属于我,而是属于站着的监考老师的。

  在过去的一年中,作为一名不合格的学渣,我的作息跟九百多万高三生一样,每天起床坐在教室里,吃饭坐食堂里,晚上坐床上刷暴漫。如果我站起来,那证明我玩手机又被老师抓到罚站了。

  我站不起来,因为我要高考;我站不起来,因为这是应试教育;我站不起来,因为我还相信高考改变命运。

  毛爷爷说,中国人民从此站起来来了。对此我不敢苟同。这么多年过去了,我看到的中国人大多数都是跪着、坐着、躺着、趴着、蹲着。站起来只是因为城管来抓人了;老师来网吧啦;工头叫我们起来搬砖啦。

  昨天我还坐着吃着地沟油拌有人模仿我的面,担心着南海局势,今天你让我站起来,你tm在逗我,那就让我告诉你,中国人站不起来!

  印度洋吹来暖湿的季风,地沟油在疯长,地沟油是大自然的馈赠,有着悠久的历史,入夜了,隔壁王大爷,准备外出寻找一种最新鲜的食材,地沟油,富含蛋白质营养而美味,值得为它冒险。听起来也许难以置信,但是这种风俗,已经延续了几千年,王大爷小心翼翼的遵循着先祖的祖训,慢慢的躲避的人群,来到食堂的后面处,眼前的地沟油,还冒着热气,跟先祖看到的场景一样,漫长的高三夏夜,有了甘甜清爽地沟油的陪伴,再寡淡的日子,仿佛也会变得温暖。

  地沟油让中国人变得矮小,站起来跟没站起来一样(不是说郭小四);房价让中国人抬不起头;雾霾让中国人看不到远方的路,只看得见眼前的钱和左边的妹子,左边的妹子好像早写完了,都检查两遍了。看来还一只漂亮的学霸啊,考完怎么抓住这只学霸呢?

  额额额额额额,就说说老师你天天摇一摇和玩陌陌的手机吧。老师你有没有发现,你从街头买的599的超大屏双卡双待低音炮智能手机,买来的时候,就装满了一大堆应用,让你巨资买来的手机也卡卡的,我作为一个资深米粉,锤子黑,作为一个常年刷机的男人,可以告诉你为什么,那都是因为手机厂商黑心啊,欺负我善良的改卷老师不懂用刷机助手刷机,我敬爱的老师,含辛茹苦帮我忙改卷子,结果下班后还不能顺畅的摇一摇,我表示很生气,老师不哭,站起来摇一摇,世界是属于你的。

  左边妹子好像是三中的耶,我要勇敢的站起来跟她要个联系方式,微信陌陌啥的。

  好了,我已经达到了,第一条,题目自拟,文体自选;第二条不能抄袭套作,第三条是规范汉字书写,啥事规范汉字?繁体是吗?

  有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”我却梦想从未有过的事物,然后追问:“为什么不能这样?”(萧伯纳)

  我骑着自行车,蹭了一宝马,对方下车后,给我一耳光,叫我赔偿一万块,否则皮扒光。我问,为什么会这样?李启铭,校园当成赛车场,两名女生被撞死,他口出狂言太嚣张。我问,我为什么不能这样?尼玛,他爸是李刚,官拜副局长;我爸是黎民,家住陈大庄。

  我,19岁,对着语文卷,死着脑细胞,汗流浃背在考场。我问,为什么会这样?郭美美,19岁,开着天价车,拎着名牌包,搔首弄姿傲群芳。我问,我为什么不能这样?尼玛,她干爹是红会会长,我亲爹在打扫操场!

  中国小姐相貌平平,实在无法欣赏。我问,为什么会这样?韩国小姐赏心悦目,堪称国色天香。我问,中国为什么不能这样?尼玛,韩国整容技术过硬,中国评委水平够呛!

  小日本,觊觎我天朝钓鱼岛,欺人太甚很猖狂;我天朝,和为贵,大肚能容对友邦。我问,为什么会这样?菲律宾,枪杀我台湾老百姓,态度恶劣不赔偿;我台湾,严制裁,吓得菲方尿裤裆。我问,天朝为什么不能这样?尼玛,台湾地小物稀,不能退让;天朝精锐部队,城管没上!

  我吃着转基因,喝着假豆浆。我问,为什么会这样?他吃着特供粮,喝着王八汤。我问,我为什么不能这样?尼玛,他是高富帅,家有十套房;我是穷屌丝,租房八平方。

  陈巨飞,七尺大汉写作强,勤写苦练,一投书稿两茫茫。我问,为什么会这样?郭敬明,三寸洋钉抄袭王,扭捏作态,拥有粉丝千万筐。我问,我为什么不能这样?尼玛,我不识时务,文字太阳刚;他紧随潮流,成了娘娘腔。

  我想出名,绞尽脑汁,苦思冥想,至今仍是草莽。我问,为什么会这样?干露露者,挤尽乳汁,惹人遐想,贱名传遍四方。我问,我为什么不能这样?尼玛,我就算脱光也没人看,她就算没人看也脱光!

  题目虽坑爹,文采亦飞扬,阅卷老师大笔挥,零分被打上,我表示很受伤。我问,为什么会这样?老师大怒曰,文采有毛用,关键是思想,一是要和谐,二是不乱讲,你说,你为什么不能这样?尼玛,零分无所谓,老子就是狂,大学考不上,我就当流氓!

  美国人安迪,右手只有4个手指,他是一名优秀的广播电台节目主持人,但是做一名电视节目主持人是他的梦想,虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件,但是各电视台的负责人看到他残疾的手就都回绝了他。经过一年半的努力之后,安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候安迪按电视台的意见戴着仿指手套,以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷,由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持,安迪受到了热烈欢迎,成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断,他们热情赞美了安迪的主持艺术,对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美,观众接受了他的缺陷。

  安迪成功的因素是多方面的,他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。以“面对缺陷”为线安以上的文章,诗歌除外,文体不限,题材目自拟。

  1)选拔人才时要看到人才的长处,不能只看到缺陷。如一个刚正方直的干部非常年轻有为,但有时性格比较暴燥,此时就应该取其长而弃其短予以重用。

  2)谈人的性格:突出的优势与突出的缺陷常常是并存的。如聪明的人往往不够勤奋,性情温和的人往往缺乏魅力,能言善变的人往往会流于八面玲珑。

  3)缺陷还是优势,要看环境的要求。如谦虚谨慎在中国是美德,到了美国就成了没有能力的表现,人才就有被埋没的危险。

  4)缺陷也是一种美,如维纳斯的雕像,比萨的斜塔,各种历史遗址或废墟等,自有其完整或完美所不能替代的美。

  5)正视自己的不足与缺陷,扬长避短,才能成功。如著名的科学家扬振宁,动手的实践操作能力差,因而放弃应用物理而转向理论物理学,才成为诺贝尔奖的得主。

  对于天生的尤物,我们总是要求完美,以赋予美好事物神话的性质。然而客观世界却并不存在客观完美,从这一点看,似乎总是有悖于人之常情,当然,这本也无可厚非,因为世界的多元化本身就注定了其并不总是满足和服务于人们的主观意愿。因此,尽管人们殚精竭虑地去粉饰涂抹那些种种的不尽如人意,却依旧难以触及到缺陷自身顽强的“生命意志”和它作为客观世界一部分不可或缺的“直实身份”。

  对此,早在几千年前的老子便已有认识,于是他将他辩证的色彩世界观寓于《道德经》留给后人,时间之水流逝到了今天,却似乎并未唤来人们思想意识领域内的“惊蛰”,在林林总总的缺陷面前,人们依旧不吝惜他们软弱无力的伪装,然而抽刀断水水更流,其结果注定是重复上演“于事无补”和“庸人自扰”的肥皂剧罴了。

  记得多年之前,读过一个故事,讲的是即将远行的富翁将自己的豪宅托付给一位友人照料,富翁走后,友人便入住进来。起初,这里别具匠心的园林小品使他感觉如履仙境,欣喜不已。不久,他感到内急,便去如厕,忽然间他感到与奢华的豪宅相比,这里的厕所显得局促了不少,便不悦起来,他决定为富翁改造厕所。于是,他聘请了许多工匠,大兴土木,忙得昏天黑地,日子就这样一天天过去了。在厕所扩建好的那一天,富翁归来见友人愁眉不展便问其原因。

  友人讲:“自从你走后,我整日忙着改造厕所,而园中的那些亭台轩榭,池鱼假山,异草繁花却并未来得及欣赏,如今你回来了,我将不得不离开这里了。就这样,友人又搬回了原来的寒宅,不久之后,悒悒死去。

  的确如此,生活中的“厕所工程”耗尽了无数人的心血与青春,然而生活中有更美丽的、更实在的景致,在我们的周围静静地敞开,等待着有心人去观赏,如果我们愿意,我们就能越过尘世的种种牵绊,进入另一个世界,一个自由自在的世界,一个没有边界的世界。在这里,生活本身比所有挖空心思的浪漫揣想都迷人。

  据说鸵鸟被追急时会把头钻进沙里,自认为平安无事,其后果可想而知。而事实上,这也正是我们许多人的真实写照。当然,人类逃避自身缺陷的伎俩远要比鸵鸟的高明睿智多了。在他们那里,善于伪装敷衍的本能早已发展成为投机取巧的滑头主义和明哲保身的市侩哲学。

  听过这样一件事:一个只参加过某名牌大学业余补习的作家,未成名时,参加某个演讲比赛,在接受评委们的考核时,他总是不失时机地渗透自己的名校身份(事实上只是业余补习)。日后他成功了,成了一个知名作家,当记者采访问及他曾就读的高校时,他却对参加补习的事缄口不提了,而且还一再强调自己并未上过学,弦外之音当然是矜夸自己的天分了。那时那刻,“缺陷”也成了比“优势”更闪耀动人,引以为荣的“尤物”了。

  诚然,对于生命中的种种缺陷,我们自当无法否认,而另一方面,我更不建议人们去做一个时时刻刻只关注自身缺陷的自怨自艾自暴自弃的颓废之徒。在一切过程中,我们都应该保持一种成熟与健康的心态——在失意时,不夸饰缺陷的影响,在得意时,不否认缺陷的存在,并且对自身缺陷抱持一种“宽容”的态度。当然,这里的宽容并不是不屑一顾的傲慢,也非修养见解上的策略,更不是韬光养晦,以退为进的姿态,而是一种世界观,一种人格,一种境界,是对客观存在的洞察,也是看透了生存究竟之后的觉悟。

  1.以想像的故事展开:“我”乘坐“完美”列车,跨越时空去向古今中外的名人寻求“完美”的答案。

  什么是缺陷?翻了翻字典,上面赫然写着“欠缺或不完备的地方……”于是我撇了撇嘴,投去不屑的目光,然后毅然背起行囊,踏上了一辆寻找“完美”的列车。

  我翻开自己的“完美”名册,第一页上分明写着“鲁迅”。我于是告诉列车长“去绍兴!”他点了点头,然后便轻轻地按下一个按钮……刷!突然间,我感到车窗外的景色如闪电般疾驰起来,但等到我再次回过神的时候,它们又原地静静地呆在那里,不见一丝动静了。

  “哦!”我竟来不及惊讶列车的神速,便飞一样冲下去,直奔向“百草园”,我知道那里是鲁迅先生最钟爱的地方。推开大门,映入眼帘的便是那“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹”,间或也会听到“鸣蝉的长吟,油蛉的低唱和蟋蟀的琴声”但这园中分明又加了一个小亭和一条绕亭而流的小溪,正是从那亭中传来阵阵琴声,和着流水潺潺,组成了一幅绝美的乐章。看那亭中之人,正方脸、浓胡须、一簇簇与社会不调和的竖着的头发。

  “那一定是鲁迅先生了!”我像是已得了胜利一样,花一般的笑容已经在脸上荡开了。

  “什么?完美?我?哦,不不不……”当鲁迅先生听明白我的来意后,竟不假思索地做了否定的回答。这无疑是极令我失望的。

  “为什么不呢?您的《狂人日记》、《阿q正传》、已经成了中国白话小说的经典,您的杂文一直是后人争相模仿的对象,您的……”

  “不,你错了!”鲁迅先生打断我的话,“的确,我是一个取得过很多成就的人。然而成就却绝不代表着完美。我花了一生的时间使自己向完美靠近,可是我最终发现,这不过是一个美好的梦罢了。虽然我改掉了很多毛病,但依然有着许多明显的缺陷。例如,我的尖刻。不错,它确是让我的文章显得犀利,尖锐。但久而久之,它已经溶进了我的生活,使我慢慢变得偏激起来。我否定了中国诗坛从古到今所有的诗人,我‘骂’遍了一切主张用‘改革’而不是‘革命’方式去解决矛盾的人;就连我的好友郁达夫,在他决定‘隐退’的时候,我不是也给予了最辛辣的讽刺吗?我并不很尊重他人的某些自由,也不很体谅他人的感情,甚至……“他突然停下来,久久没有说话,我感到他的呼吸变得沉重且急促起来。

  然而,当他重新抬起头时,我看见的便又是和善的微笑了,“对下起,我不能给你所要的东西,到别处试试吧,孩子!“

  就这样,我沮丧地回到车上,变得有些灰心起来。然而回想起鲁迅先生的微笑和鼓励时,我又打开了那本“完美”名册,翻到第二页,“对,爱因斯坦!”我叫了起来,自信像是立刻突然再生一样,重新布满了全身。

  “怎么出国也这么快?”我有些纳闷,然而这个疑问也只像蜻蜓点水般掠过我的脑海。因为我是那么急不可待地奔向了美国国家物理实验室。理所当然的,我在那儿找到了爱因斯坦。

  “你还真够幼稚的!”他竟毫不客气地对我说,“不是因为你寻找完美,而是因为你居然找到了我的头上!知道吗,年青人?突出的优势往往与突出的缺陷并存。像我,在物理上具有极大的天赋,那便决定了我一定在某方面有着大的缺陷。说实话,我是一个相当怪癖的的人,不合群,留着独有的‘爆炸头’,脾气坏极了,连对我的妻子也不客气。天啊,快给我走开,别再妨碍我工作了!他的坏脾气像是又上来了,把我不由分说地赶出了实验室。

  “真是个疯子!“我自言自语道,突然我想到了牛顿,“对,去找牛顿!“我心想。费了好大的一番周折才在英国的一个小村庄里找到了牛顿的住所,那是乡间一套很不起眼的房子。我敲了敲门,许久没人来开。于是我推开门,走进里屋,却刚好撞见牛顿坐在那里津津有味地吃他的怀表。”天哪!”我想也没想,便逃了出来……

  ……之后,我又拜访了爱迪生、富兰克林、黑格尔、列宁、孔丘……无一例外的,他们都让我失望而归。

  “难道世界上真找不出没有缺陷的完美的人吗?”我沮丧至极,懒洋洋地坐在列车上,把那本“完美”名册翻到了最后一页。“马克思”——一一个鲜明有力的名字立刻使我重新振作起来。“就是他!我坚定地告诉自己。这个人类历史上最伟大的思想家,这个演绎出人类思维最美丽结晶的伟人,无论在事业或家庭中都取得辉煌成就的人,一定会给我一个满意的答案。

  “哦?你是来找完美的?”在威严的大英图书馆,我找到了马克思。“那你一定不会成功的,年青人。”他把头从山一样的书堆中抬起,“因为这根本不符合社会发展的规律。完美是有的,但它只能出现在社会,现在离我们还很远很远……我劝你不要再浪费时间去找它,还是回过头来,做一块通向完美的奠基石吧……

  我回到“完美列车上,默默地坐在那儿。突然,我问列车长,“这车好棒,你是怎样驾驭这样完美的列车的?”

  “不,它不完美!”列车长微笑着回答我,“因为它有缺陷,它只能运输你的思维,而永远不能控制你的行动。它是很快,可只限于增强你的意识,仅仅是意识……”

  我似乎开始明白,是缺陷让这个世界变得五颜六色、多姿态多彩,而也正是缺陷,才使生活在地球上的人们,能够真正地称其为“人”。于是,我再一次翻开字典,把“缺陷”的诠释郑重地用红笔勾了下来……

  我静静地看着那尊优雅高贵的维纳斯雕像,不禁被她深深吸引。倒不是为她姣好的面容,窈窕的身姿,而是由于她那双断臂所带来的浮想让我愈加不能看透她的美丽。我在心中纳闷:她,该拥有怎样的一双皓臂,才配得上这完美的身躯呢?

  他蔑视世俗对完美的追求,不停留于眼睛的取悦,因此毅然地斩掉了维纲斯的双臂让人们去注意缺陷,让人们为缺陷或扼腕叹息或浮想联翩。这样,维纳斯就扣住了人的心灵,不知不觉中为她神驰心游,自然就更能流芳百世了。

  维纳斯的创造者之所以这么做,无非是想证明:缺陷也是美丽的。这与以往人们对美的看法大相径庭。以往,人们对美总是要求完整与圆满。因此,“美”只有到“完”时,才算达到了美的极致,而美中如有缺陷,哪怕是一点,也被贯以“美中不足”的名目加以批判。而断臂的维纳斯却向人们展示了另一种美,一种让人浮想联翩的完美。

  倘若维纳斯拥有了双臂,那么她无疑是完整的,也许是完美的。人们对她的完美只可欣赏,只可赞赏,却失掉了令人的心灵驰骋遨游的能力。久而久之,她也终将沦为一只完美的尤物,除了完美,不会再给人带来什么新鲜感。

  拥有双臂的维纳斯不懂得缺陷美。其实,缺陷是对完美的另一种看法。它不同于完美。它不确定,不单一。在这里,缺陷是对完美欲言又止的表达,是对完美包罗万象的诠译。人们只能依据缺陷的部分去猜测完整的部分,这样,完美不再是专一的,也由于这不专一,才能使更多的人有想像的余地。由此,这缺陷带来的完美,永远能吸引人们,给人们带来美的享受。

  如果承认了缺陷美,也就不必忙着为维纳斯找胳臂了。在你我心中,都有一个完整又完美的维纳斯女神的形象。她或者直臂俏立,或者弯臂交叠,或者玩弄着饰物。不管怎样,这些完美的形象都是人们语言所不能描绘,人类双手所不能雕刻的缺陷美的极限!

  宋人杨万里写过这样一首诗:“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放出一山拦。”意思是说,不要说下山了就没有困难了,那不过是行人在空欢喜,正在万山圈子里呢,刚刚走完一山,迎面不是又有一山相拦吗?

  1)事物发展都不是一帆风顺的,而是在曲折中发展、前进的。我们可以站在哲学的高度审视社会和历史以及人生的变化,以论证我们的观点。

  2)我们的成长是曲折的。小时候固然有童年的欢乐,但也有疾病的侵袭;入学后有成绩优异时的高兴,也有成绩落后时的苦恼;还有与同学的矛盾、与家长的隔阂等等,每一步都伴随着曲折。

  3)成功之路是曲折的。爱迪生发明电灯试验了上万种材料,歌德写《浮士德》用了六十年,宋祖英是从山沟中走出来的等等,每种成功都充满了艰辛与曲折。

  4)创业之路是曲折的,如我国的社会主义事业,在第一个五年计划胜利完成之后,国内的政治形势便发生了变化:反右、、自然灾害、文革等,使经济建设几乎陷于停顿。经过十一届三中全会的整顿调整后,才走上正途并焕发出无限生机与活力。

  5)面对曲折,我们要有挑战的勇气,要有必胜的信心等良好的心理素质,这样,我们才能不畏曲折,迎曲折而上。

  睁开眼一看,我触电般地从床上跳起,顾不上严冬的寒冷,套衣服,拎书包,破门而出。一看表,7点整!还有30分钟,有希望!

  一屁股坐上自行车,踩了半天,自行车不动,啊,忘了开锁!又是一阵手忙脚乱。我的双腿似乎特别来劲,踩着车,一点不觉累。自行车以极限速度向前冲着。到了十字路口,红灯。管不了这么多了,量车子也不敢碰我。正在这时,迎面来了一辆公共汽车。危险!把车头往右一打,我和自行车撞上了路边的电线杆,一垃圾箱被撞翻。行人纷纷指责……管不了那么多,我扶起自行车继续踩,又踩不动。上帝啊!今天必迟到无疑了!真倒霉!一根“调皮”的树枝卡在后轮中,我抓起树枝狠命往后一抽,树枝出来了,但我的胳膊肘结结实实地撞在身后硬邦邦的电线杆上。顾不上那催人泪下的疼痛,我看了看表,7点27分,有希望!

  用尽最后一点力气推开教室门,教室里鸦雀无声,同学们用同情的目光盯着我,班主任像一尊雕像,一排难兄难弟气喘吁吁地站在一边。唉,又迟到了,我摸了摸隐隐作痛的胳膊肘,紧紧闭着双眼。

  当我睁开眼,嘿!我发现自己躺在暖和的被窝里,胳膊肘一点儿也不痛,原来是一场梦!我长吁了一口气,伸了个大懒腰,我看了看钟,天哪!7点过了!这下要迟到了。反正总要迟到,不如慢条斯理一点,乐得个自在消遥。于是我像星期天早上那样,先慢慢漱口,再悠悠洗脸,然后拿着面包走出家门,哼着小曲下楼。

  马路上,红灯。有几个慌张的同学闯了过去,我心里直骂:关键时候就能看出一个人的素养,看我多好,斯斯文文地等到着绿灯。

  到了学校,看见一群手端热干面的同学冲上教学楼,我直摇头,何必呢?反正已经迟到了!推开教室门,值日生冲着我喊:“你迟到了!”

  我7点起床,那样慢腾腾地到校,只迟到1分钟?哦,我猛然想起家里的钟拨快了一刻,唉!

  1.由曲线的形态联想到自然、历史、人生中的“曲线.以曲线与直线的比较喻指两种不同的人生。

  我曾一度很向往直线,老做着“平步青云”之类的美梦。可现实,却常常把我梦中的“直线”分割殆尽,使我举步维艰。

  后来,我终于明白:曲线,无处不在,比直线更富于魅力。你瞧它:有弯曲,有转折,有流动的韵味,能引导你的眼睛作变化无穷的追逐,能引起你多元的思索……

  雄伟的山峦,是曲线;滔滔的大江,是曲线;皎洁澄清的明月,是曲线;波涛汹涌的大海,不也是曲线么……

  一条无形而又无限延展的曲线。帝王将相,从这里经过,凡夫俗子,亦在这里繁衍。“读史使人明智”。人类历史这一曲线,给人启迪,让人清醒。它,犹如一面明镜,可映照出每个人、每个时代的美丑和兴衰。历史的起伏,是自然的,因为从人类茹毛饮血的年代起,历史的道路,就不是涅瓦街上的人行道,而是在荒野中前进,有时穿过尘埃,有时脚踩泥泞,有时横渡沼泽,有时,又行经丛林。历史这条曲线,显示了宏伟的美。

  人生道路,也是一条曲线,坑坑洼洼,曲曲折折。它上面,既留有得意者的欢欣,也淌过失败者的泪水,既有顺利者的喜悦,又有受挫者的苦恼。在人生道路上,一帆风顺的幸运儿,也许有,但却少得可怜。而且,正由于人生像条曲线,生命才变得充实而有意义。当一个人,走完了自己的坎坷旅程而蓦然回首时,他定会为自己留下的曲折而执着的印迹而欣慰,对大千世界报以满意的一瞥……人生的曲线,鼓人信心,给人希望,激人奋进,展示了人类奋斗的力量和力量的美。

  青年作家陈建功说:“只要星星还在天空闪烁,我们就不必害怕生活的坎坷。”的确,既然人生是一条曲线,我们畏头缩颈又有何用?倒不如昂起头来,大踏步前进为好。

  可是,生活中,总有那么一些人,爱把人生设想得阳光灿烂,风平浪静。可以想见,这些人的前途,是决不会春光明媚的。他没有奋斗的准备,又哪来胜利的甘甜?相反,那些能正确看待人生,成功面前不骄傲,挫折面前不气馁,能经受得住生活中种种遭遇和艰难的人,倒往往会赢得成功。

  孔仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,司马迁受宫刑而作《史记》,曲啸蒙冤方著《犯罪心理学》……古今无数杰出之人,为我们作出了榜样,我们又怎能对人生抱有侥幸,存有幻想?

  人生之途是曲折的,人类历史是曲折的,可这决不说明人生前途的黯淡、历史潮流的倒退。人生之途虽然曲折,但前景却风光无限;人类历史虽然曲折,但时代却在飞跃。无论人生,无论历史,都是在曲折中前进,挫折、低谷,只是前进中之“小插曲”而已。因而,事业上的巨人们,在受挫时是决不会消沉的,因为他们透过暂时的风雨,能窥探到未来的阳光。

  记得,恽代英有句名言:“创业是艰难的,敢于创业的人,便不应计较艰难。”而我们,立身创业的时代,处于创业的年龄,对理想,有美好的追求,对未来,有瑰丽的憧憬。因此,对将来可能遇到的挫折和失败,应有充分的思想准备才是。君不闻“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”么?更何况,我们,还有着较大的弱点:虽内心火热,却比较脆弱;虽理想美好,却缺乏恒心;虽条件优越,却又缺少阅历。所以我想,若我们欲“扼住命运的咽喉”,则恒心应为我们的良友,经历应为我们的参谋,当心应为我们的兄弟,希望应为我们的哨兵。毕竟,成功之路不是笔直的阳关道,而是充满荆棘和艰辛的崎岖山径呵!

  “美是生活”。而生活中,有的却不是想像中的直线,而是一条条饮含汗水和曲折的实实在在的曲线。因此,我要说:美,正是生活中的曲线。

  是夜,抬头不见弯月,连星星都没有。母亲拖着疲惫的身子,目光呆滞地踏进家门,好不容易才吐出五个字:“单位倒闭了。”从这一刻起,母亲同众多失业者一样,再也闻不到“大锅饭”的喷香了。我一言不发地注视着母亲,想要安慰她,却不知从何说起。此刻,她所想的也必如我所想的:“这个本就少一根支柱的家该如何支撑下去?好久、好久,都没有声音,我们相对默然,欲哭无泪。

  一滴泪自母亲的眼中滑落,她用力地咬着唇,然后硬是挤出几个字:“怎么办?自己找工作去。”

  “失业”、“下岗”,报纸电视上的醒目标题一下子涌到我眼前,我把声音压得更低了:“可是,现在工作那么难找……”

  第二天一早,母亲便揣着一张刚拿到的会计证来到职业介绍所,令她大为欣喜的是,她被一家小的合资公司录用了。可是,仅仅几天,她便被解雇了,原因是她仅有文凭而没有实际工作经验。屋子里重又陷入死一样的寂静。夜已深,我不敢出声,偷偷注视着母亲,好一脸的憔悴,眼角不停地涌出泪水。

  “我是不会放弃的。”没等我把话讲完,她就打断道,“我就不信没这份儿能力。没有经验怕什么?多做做就一定能行!

  曲曲折折,也不知到过多少家公司,母亲步步为营,艰辛地边学边做。老财务的故意刁难、经理的挑剔、工作的繁重,她都默默承受着。

  一天下班后,母亲兴冲冲地对我说:“公司要给我加薪水了。”我一愣,继而露出会心的微笑:“‘天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤’。妈妈,你真行!”

  “其实,我也想过放弃。可是一想到将来的日子,如果放弃就什么希望都没有了。”母亲露出一丝微笑,接着说道,“如果放弃了,又怎么会有今天这样的日子呢?

  人生本是一次艰难的航行,潮起潮落,绝不会一帆风顺,惟有那些勇往直前、不轻言放弃的人方能驶抵胜利的彼岸。我想,我当与母亲共同驾驭人生之舟,驶向前方!

  有一个孩子,伸手到一个装满榛果的瓶里去,他尽其所能地抓了一把榛果,当他想把手收回来时,手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果,又不能把手缩回来,不禁伤心地哭了起来。

  一个旁边的人对他说:“你知足些吧!只拿一半,让你的拳头小一些,那么你的手就可以很容易地拿出来了。”

  在生活中,有时候只有放弃才能得到,但许多人却不明了二者的辩证关系,一味地想要获得,不想放弃,结果却什么也得不到。

  1.放弃是另一种形式的选择:我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展出自我;我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书,是为了奉献自我;不收取贿赂是为了清白为官,不卑躬屈膝是为了一身正气……

  2.生活中有的东西是可以放弃的,如虚名、小利、但有的东西却永远都不能放弃,比如尊严、责任等,这些都是人之为人的最根本的东西,放弃了它们,我们就会沦落为社会的渣滓。

  3.通过一个人放弃的东西,我们可以看出这个人的性格和品质。钱学森放弃国外优越的条件回到百废待兴的祖国,从中我们可以年到一代科学家的爱国情怀;一位老模范工人每每把自己应得的荣誉让给年青的一代,从中我们可以看到爱护青年、无悔奉献的高尚品质。

  4.放弃的目的是为了获得。我们拒绝了游戏机的诱惑是为了获得优秀的学业,我们放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感……

  一只蜘蛛,面对着面前高大滑溜的墙壁,是上了又下,下了又上,情景很是感人,在场者没法不加以意志坚强、锲而不舍的美誉,可也有人说了:它太笨了。

  在讲究效率的现代生活中,人们不得不学会一样新的本事——放弃,这对人也许太容易了,不正好应了人身上潜伏着的惰性吗?累了、闲了、乏了、倦了,不干就是了嘛!千万别误会,我们要学会的不是放弃这个动作本身,这么说吧:正如月亮为了给世人宁静、神秘的夜而放弃了发光的本领;葡萄为了能够成为佳酿而放弃了新鲜的权力;又如绿叶,为了让红花显得更美艳,而放弃了自由的使命。没错,它们都放弃了一些,不过同时,又得到了另一些,或者让别人得到了一些,这就是放弃的技巧。

  向来最讲究利益与价值的人类,当然也不会失了放弃的技巧和价值。林肯在竞选过程中,到处演讲,对手财大气粗,说得天花乱坠,于是林肯便放弃了原先准备充分的演讲稿,介绍自己说:“我有一个妻子,三个儿子,租有一间办公室,里面有一张桌子,三把椅子,我没什么要靠的,能靠的只有你们。”台下掌声如雷,在这样的情况下,林肯如果依然照着原先准备的说,不但达不到预期的效果,而且还可能略逊一筹,这样的放弃不是很精彩吗?

  放弃也针对诱惑而言,面对诱惑是学习放弃的最好机会。你会在复习迎考阶段去和同伴一块儿玩耍吗?你会在德芙巧克力面前把朋友的秘密说出来吗?这种或是贪图暂时的快乐,或是只顾一己之私利而放弃另一件更有价值的东西,比如成绩、比如友谊,是断断不可取的。再说说中学生敏感的话题吧!我们不会更不该在这样的时候陷到花季、雨季的朦朦胧胧中去,“沿途的景色再美,为了到达我们的目的地,也决不能下车。”这样双向的东西,无论放弃了哪一边,都会对自己有影响,可性质不同,这时,哪方面对自己更重要些呢?考虑清楚以后,就大胆地放弃另一面吧!

  放弃对于我们是个重大的课题,由于它需要我们思量、判断,所以懂得放弃的人,是不会顾此失彼的。

  也许有一天,我们面对的是一个大问题,并没有演讲简单,也没有巧克力那样单纯,那么就想想维纳斯吧,放弃了手臂才更好地诠释了残缺的美。

  终于,蜘蛛又从墙上滑下来了,可这回,它绕道走,或者借助工具,它到了墙壁的另一边。

  鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空自由的歌唱,壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得座无虚席,将丧失自己的运算功能。

  现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。

  人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。

  正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁,让他三尺又为妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节,怎会作出如此的舍弃?

  正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有决心有勇气,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇剔死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得“。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢?

  不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。

  班主任转过身去,又是一阵的沉默。最后,她摆了摆手,我慢慢地退出了办公室,听见她的叹息。

  上周学校进行了摸底测试,一向成绩不错的我考得很糟!考虑了整整两天,我决定退出二十天后的高考。

  尽量微笑地走进教室,我感到许多人都看着我,我不敢和他们的眼光相触。慢慢地收拾书包,边打量着教室里熟悉的一切……我拎起书包,也没有勇气向同学们说声再见,就在惋惜不已的目光中逃出了教室。

  走出教室的那一刻,忽然有一股想哭的冲动。快步向前走几步,到了幽暗的楼道,终于落下泪来,泪珠“啪”地一下掉在地上,好响!暗骂自己没出息,都已决定退出了,还哭什么!

  我是一个很极端、很矛盾的人。高度的自信与彻底的自卑同在,我不能容忍失败,也许是经不起失败,害怕自己落榜,所以干脆放弃!

  也曾告诉过自己千百次,一次失败并不代表一切,还可以从头再来的!可仍无法面对那可怜惜的分数,也无法面对父母与老师。

  刚才在进教师办公室前,一向与我为敌的竞争对手扇了我一记耳光,骂我是懦夫。懦夫?懦夫!心被狠狠地敲了一下,很疼!一直以为自己很坚强的!

  却很感激那位“死对头“,虽然平日里,我们无时无刻不在竞争,总是站在对立的一方,但刚才找我时,她哭了!我看得出来,这次退出,她是最伤心失望的一个。竞争对手也是朋友,不是么?

  拎着沉重的书包,漫无目的地走在大街上,微风细雨中,街上热闹如昔,却没有人注意我,霎时间,我感到自己很孤独、很寂寞!

  低头看了看校徽,又觉得自己很可笑!一个戴着省重点中学校徽的学生,居然在上课的时间提着书包逛大街。狠命地把校徽扯下来,随手一扔,可又捡起来,或许可以做个纪念吧!

  习惯性地挪回家,机械地推开门,在四只眼睛的注视下,逃进了卧室。倒在床上,呆呆地瞪着眼前的一切。忽然,目光触到了那个绿色的画夹,里面装着为考美术学院苦练的画稿,我神经质地蹦起来,一把把它扯过来,抽取里面的画,看着一张张五彩缤纷的画稿,觉得自己很可怜,很悲哀。“嚓嚓嚓“全撕了,点着一把火,把它扔进火里。看火把它一点一点地吞噬掉,我就像一点一点地在毁灭。

  又取出这次测试的试卷看了看,真可笑!堂堂的重点中学的优等生,居然只考了那么一点分!居然会退出考场!把试卷也扔进火里烧了。

  我虽然知道这次会考考得不好,但面对发下来的分数仍然很吃惊。仔细想想,自己在这一年中真的很努力吗?好像是的,又好像不是。曾做过拼命三郎,开夜车到深夜一两点;也曾上课不听讲,看小说;也曾对数学苦思冥想;也曾干脆拿人家的来抄。这点分数就是努力的结果!?

  后悔?我的字典里有“退出”,有“放弃”,就是没有“后悔”!我坚决地摇了摇头:“不后悔!”

  父亲的话犹如一道光线,在我脑中闪过,令我茅塞顿开。“是退出,不是放弃!是退出,不是放弃!”

  是啊!人生道路上,难免会退出一两个生活的考场,可是,并不是放弃了毕生的追求与信念!

  视野开阔会使一个人认识加深,认识深入,也会使一个人眼界更宽。请以“眼界打开之后”为话题写一篇文章。

  1)可以写参加各种活动使我的眼界大开,如“未来大学生夏令营”活动使我不仅了解到各地的风土人情,也在活动中懂得了未来大学生对社会的责任和应有的使命感。

  2)书籍使人进步。通过读书,我增强了文学修养,懂得了人生的意义在于奋斗和贡献,认识到社会和历史的发展规律,更懂得了读书的目的:学以致用。

  3)可以写打开眼界的必要性;只有这样,我们才能全面、深刻地认识事物,如改革开放后对资本主义认识的改变;只有这样,我们才能反观自己,找出差距,力求进步。

  4)“与君一席话,胜读十年书。”作为校报记者的我有幸采访了文坛大家××,他对生活的细致观察,对社会、对百姓的强烈的责任感和思想的犀利、深刻深深地启发了我。

  5)翻出小时候的日记,我发现了我的天真幼稚,也发现了我的浅薄狭隘,深思之后,我明白了:是生活使我的视野开阔了。

  1.以“我”与书的交流为线.从历史、科普、哲学、音乐、文学多方面谈论自己的心得体会,展现出一个丰富多彩的书的世界。

  高尔基曾说,“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上,做完功课我便咬一枚青果,捧一本心爱的书,与作者“秉烛夜游”。

  我与书中人物一起赏花、听雨、观海、望云,也会“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”,还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”,更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。

  渐渐地,有了“我报路长嗟是暮,学诗谩有惊人句”的才气,有了“坐看云起,傲视群雄”的豪气,也有了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的傲气……

  我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱,感知“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的震撼,赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈,心颤“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔……

  走进书的世界,轻柔、飘渺,真像我一个人在做梦,走在空中,拨开前面挡住视线的白云,看到了一个又一个海阔天空的新境界。

  刘备三顾茅庐,人人都说诸葛亮架子大、傲慢,我却不以为然。我们试想,诸葛亮从小饱读诗书,胸怀凌云状志,三分天下的宏图早已在心中酝酿成熟,要施展如此伟大的宏图怎能逢人便讲呢?他的用意无非是要探探刘备的诚心,看他是否有鸿鹄之志,是否能从善如流,是否值得与之共建大业。如果一个人才张三传也应,李四传也到,那他还算什么人才,至少不是第一流的人才吧!

  原来人类社会以前只是一个二维平面,充其量是个面积在不断扩大的平面。电子计算机的出现使它扩展为立体三维空间。也许很快,互联网的大规模普及又给它添上一条时间坐标轴,成为四维空间。

  我读哲学。英雄用武之地没有天空,伟大的演出没有观众,思想寂寞而发出最吓人的呼喊,四周却是一片沉默,越来越强制的沉默——这就是尼采的悲剧。

  在大自然里音乐所吐的是海潮的升腾,巨风的激荡,那永存在静寂的天簌间的交响。它罗列宇宙一切的庄严与和谐,松涛与流泉的共鸣,和风与垂柳的合舞,花开花落虫鸣鸟呼的交织,或者自远而来更远而去的空谷震响的回音。

  我认为海明威干净而无抒情性的记叙是美的,而卡夫卡干涩郁抑的心理描写是不美的。马尔科斯的魔幻是美好的,而昆德拉的幽默是不美的。

  1.按照“欲离开城市追寻远方”——“领悟‘远方’的真义”——“在城市中寻找远方”三部曲结构全文。

  生活在繁华喧嚣的大都市中,视线常常会被林立的高楼大厦所阻隔,想看得更远,于是我爬上了建筑物的天台,天台上的风景似乎不比下面好多少,我没有能力透过污浊的空气看到更远的地方。为什么这个大城市让我感到如此狭小?为什么总是有东西挡在我面前,不让我看得更远?带着对这个城市的失望,我决定消失一阵子,到一个可以满足我愿望的视野开阔的地方去。

  收到拾好行囊,我拿起一本书随便翻起来。恰好看到这样一段内容:“白鹭立雪,愚者见雪,智者观白。”就是这简简单单的四句话,蕴含着如此深邃的道理。白鹭站立在雪中,愚者的目光被白鹭吸引,却忽视比白鹭更加美丽洁白的雪;而聪者也只不过为了追求更加美好的事物,不惜放弃眼前的“小利”;只有智者,才会明白白鹭随时会飞走,积雪也会随着太阳的出现逐渐消逝,只有在智者心中,白鹭和白雪是一体的,透过他的眼睛,无论是动还是静,都在“白”中得到最完美的体现。

  一场雪,一只白鹭,便可分辨出世间的三种人。真正的智者不需要在圣山圣水前,不需要在佛祖神庙前,即使在我们生活的普通环境里,也可以显现出他的智慧。这就是我与智者的差距。我企求的是视线所及的远处,而智者追求的是心灵的远处;我四处奔波,为的是找到一片更为开阔的土地,而智者静坐在桌前,便已似游历各地,正体味广阔的人生……

  我明白自己原来为什么总感到周围狭小了。我总以为压抑我心灵的那一夜忽起的高楼,是那夹杂着灰尘的空气,以及一切城市所特有的产物,它们挡住了我的视线,使我看不到豁亮的远方。然而现在,我知道我需要的已不再是视觉上的满足,我需要的是一片属于心灵的净土,那是一种真正的开阔的感觉。

  放下行囊,我游荡在这个喧嚣的城市,透过高楼,透过树的枝杈,我看到了曾经出现在梦里的远方。

  一天我偶然从报纸上认识了一个叫陆幼青的人。他很年轻,他很有才,他的事业正旺,他的家庭美满,他——得了癌症。更令我感到不可思议的是,他选择了不同于常人的方式对待即将到来的死亡;放弃治疗记下自己每一天的所想所感,名曰《死亡日记》。

  从此以后我一直很关注他的消息,并且一直在网上阅读他的《死亡日记》。后来,他给自己买了一块墓地;后来,我在《实话实说》中看到了他。他很平静很安详很建谈甚至从表面上看他很健康。这样一个人,为什么这么年轻就会死呢?我这样问自己,对于死亡,我迷惘了。

  不知从什么时候我知道了人都会有死的那一天。在医院里,我看到过临死前的人的挣扎和努力,那时我很害怕;在书中我读过董存瑞手持炸药包炸敌人的碉堡也炸毁自己的肉体,那时我很敬佩他;在现实生活中姥爷去世时我看到他平静安详的脸,那时我真的很伤心。

  我知道,每个人自从被生下来就具有生的权利,这是每个生命都相同的地方。但如果忽然有一天你被千告知要在不远的将来死去,离开这五彩斑斓的世界,离开爱你的亲友,再也不能想不能说不能做,你会怎么办?会像陆幼青那样勇敢坚强地对待死亡,直面死亡吗?会平静地给自己买下墓地吗?

  死亡是不可预测的,我们都不知道自己何时会死。所以现在,我们要做的,就是抓住每一个“现在”的日子。有位哲人说过,每个人都相同的一点就是:每个人都拥有一天中的24小时,不同的只是利用这24小时去做的事情。我们都想利用有限的生命多做一些事,其实延长生命最好的办法就是珍惜每个“今天”。

  生与死是人类永恒的话题,有很多东西我还想不明白,关于生命、关于死。不过我知道,这些思考都还只是小小的开始,我会不断思考下去,我相信我会找到生命的真谛。

  1.以“我”的感触为线.从日常小事的角度来反映中美教育的差距这一大问题。

  今年寒假随乐团旅美一遭,又再开一次眼界。在身临其境地感受美国现代化的同时,也通过点滴小事看到了中美教育的巨大差别。

  我们有专门的时间随各自的美国朋友深入课堂。第一次接触陌生的环境,我的心情当然是新奇兴奋的。第一节是数学课,吸引我注意力的是学生们上课的状态。教室里只有二十几个人,他们人手一册巨大而又装帧精良的书。老师在前面侃侃而谈,还不时与同学们交流、开玩笑,连我这个小小的“天外来客”也在其照顾范围之内,偶尔被问上两个问题,美国学生的上课纪律对我们而言确实算得上松散。他们可以喝水、吃东西,也可以在不打扰他人的情况下自由出入教室。然而,大家并不因为这点“自由”就心不在焉。他们几乎没有人说话,而是在老师的引导下积极思考,绝没有我原先想像的那样乱成一锅粥。下课后,书统一交还老师,原来那些教科书是循环利用的,最大限度地减少了资源浪费。这所学校的课间休息有五分钟。我的朋友告诉我,这五分钟不是用来休息的,而是用来移至下一间上课的教室的。在美国,学校是分区割置的。人文类、自然类、社会科学类……每学科都有其固定的教室。课间需要换的不是老师而是学生。看着身旁川流不息的人群,我也不自觉地加快了脚步。他们虽然节节课间倾巢出动,秩序却一丝也不混乱。想想我们学校上个课间操还人声鼎沸呢,更别提五分钟全校大换班了!

  第二节我要跟朋友去上合唱课。这所学校有专业的排练厅供学生上课及演出。刚一推开剧场大门,便听远处歌声徐徐传来。我的朋友还没来得及脱掉外衣,就已经边跑边跟着唱起来。这种争分夺秒的时间意识深深地感染了我,哪里敢有半点怠慢?学生们陆陆续续地小跑而来,声音也越汇越动听了。待简单的基础训练结束,学生们已个个立于台上,准备好上课了,这份投入真让我敬佩!

  这所学校有发达的音乐教育体系,光各种音乐社团就有八九个之多。难怪我们同学有感而发:这所学校是优秀的音乐天地,而我们乐团只是学校的一个音乐角……

  听着台上时而婉转时而深沉的歌声,我不禁被他们专注的精神所打动!当我国还在为应试教育和素质教育争论不休的时候,美国早已走在了我们的前面。

  美国学生吸引我的除了他们的气质外,还有他们的衣着。他们梳着超级怪发,穿着奇装异服,然而,,却把个性展现淋漓尽致,成为学校一道靓丽的风景。相比之下我们的小伙也英俊潇洒,姑娘也美丽动人,但脸上就是多了那么一份稚气。

  美国的先进和发达是不容置疑的,也许我国几十年也赶不上。但学生的自身修养和内在素质呢?我们又怎么去比?有位美国家长恳切地对我们的同学说:“20世纪是美国的,但我相信21世纪必将属于中国。你们这一代人一定能够带动整个人类社会的进步!”面对一位普通美国人的信任和希望,我无言了!在充满生机和竞争的21世纪里,我们真能担负起明天的希望吗?

  阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章一处地势险恶的峡谷,涧底奔腾着湍急的水流,几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间,当桥。山势的巍峨,涧水的轰鸣,越发烘托出桥的危险与简陋,经常有行者失手葬身涧底。一行四人来到桥头,一个盲人;一个聋人;两个耳聪目明的健全人。铁索桥,必须攀附了,路至此,决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索,凌空行进。结果呢?盲人过桥了,聋人过桥了,一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥,丧了命。盲人说,我眼睛看不见,不知山高桥险,心平气和地攀索。聋人说,我的耳朵听不见,不闻脚下咆哮怒吼,恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢?他的理论是,我过我的桥,险峰与我何干?急流与我何干?只管注意落脚稳固就够了。

  要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

  有四个人,其中一个是盲人,一个是聋人,还有两个健全人。为了逃命,他们四人都必须要经过一处地势险要的峡谷,该峡谷涧底终年奔腾着湍急的水流,过河的桥只有几根光溜溜的横跨其间的铁索。由于没有其他的路可走,四个人只好硬着头皮上了桥,结果呢?盲人过去了;聋子过去了;一个耳聪目明的人也过去了;另外一个健全人则跌下铁索桥,丧了命。

  很多时候,做事就像攀爬铁索桥,失败的原因,不是力量薄弱,不是智商低下,而是被外界的环境威慑,被周围的声势吓倒了;只有不为外物所动,专注于目标,才能获得成功。寓言揭示了成功与外界环境的关系。

  导致事情失败和悲惨结局的原因往往并不在于事情本身(走过铁索桥)有多么的困难(盲人和瞎子都过去了),而在于存在于人们(年轻人)思想当中的这种恐惧——这就是故事向我们提示的深刻的道理。

  一个人最难克服的是心理障碍(丧命者);人生有许多缺陷和不足,我们要善于化劣为优,变难为易,机智地应对困难和挑战(盲人、聋人);只要心灵健康,任何困难都不能左右我们的行为,相反,如果心智不健全,完全听凭困难的摆布,我们就会失去自主,受人支配;应对困难要沉着冷静,谨行慎为(健全者)。

  题目:《应对困难和挑战需要机智》《善于化劣为优》《应对困难和挑战要冷静》

  这则材料通过四个人过桥的故事启示我们如何战胜困难,走出人生的低谷:盲人看不到山高桥险,心气平和,从而顺利过桥;聋人听不到咆哮怒吼,无所畏惧,终于成功过桥;一个健全人无惧凶险,无视困难,心态平和,稳走稳抓,所以成功过桥;另一个健全人则不同,过分在意凶险之境,心情紧张,举止失措,导致丧命涧底。

  正反对比告诉我们,战胜艰难险阻要有良好的心态;全心全意,谨行慎为,从容镇定,稳当前行,我们就能渡过难关。

  这则材料通过四个人过桥的故事启示我们如何战胜困难,走出人生的低谷:盲人看不到山高桥险,心气平和,从而顺利过桥;聋人听不到咆哮怒吼,无所畏惧,终于成功过桥;一个健全人无惧凶险,无视困难,心态平和,稳走稳抓,所以成功过桥;另一个健全人则不同,过分在意凶险之境,心情紧张,举止失措,导致丧命涧底。正反对比告诉我们,战胜艰难险阻要有良好的心态;全心全意,谨行慎为,从容镇定,稳当前行,我们就能渡过难关。尤其要注意材料中人物身份以及结果的对比,残疾人与健全人的对比,两位健全人怀两种心态导致两种不同结果的对比,都强调:对于心智健全的人来讲,健全而稳定的心态远比本领技巧更重要。

  另外,这则材料还提供了多元解读、多向思考的可能性,我们可以全面思考,精心选择,进而提炼出以下观点或话题:一个人最难克服的是心理障碍(丧命者);人生有许多缺陷和不足,我们要善于化劣为优,变难为易,机智地应对困难和挑战(盲人、聋人);只要心灵健康,任何困难都不能左右我们的行为,相反,如果心智不健全,完全听凭困难的摆布,我们就会失去自。

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